[Cột người nổi tiếng] Chị Cabrini truyền cảm hứng cho nước Mỹ

[The Epoch Times ngày 14 tháng 3 năm 2024] (Viết bởi nhà báo Jeffrey A. Tucker chuyên mục tiếng Anh của Epoch Times/Xinyu biên soạn) Gần đây, khán giả đã mong chờ bộ phim mới "Cabrini" trong nhiều tháng, thậm chí là một thế kỷ "(Cabrini) cuối cùng đã được phát hành. Đạo diễn và nhà sản xuất của bộ phim là Alejandro Monteverde, bộ phim đã không làm khán giả thất vọng. Trên thực tế, nó cho chúng ta cái nhìn ấm lòng về một khía cạnh khác của Thời đại Mạ vàng.

Về Thời đại Mạ vàng, tất cả chúng ta đều biết về Rockefellers, Mellons, Carnegies, biệt thự, tuxedo và mũ đội đầu, v.v. Chúng ta cũng biết về sự trỗi dậy và vĩ đại của ngành công nghiệp xây dựng hùng mạnh của nước Mỹ. Đó là một lịch sử huy hoàng, nhưng còn có một câu chuyện khác. Nó nói về sự lan rộng của nghèo đói, sự lây lan của bệnh tật ở các thành phố, sự hỗn loạn của những đứa trẻ mồ côi chạy trên đường phố và những khó khăn trong việc hòa nhập những người nhập cư thuộc nhiều chủng tộc cùng một lúc.

CASINO AE

Nghèo đói đã tồn tại từ lâu trong bối cảnh sung túc, cung cấp thức ăn cho những người tin rằng tự do thương mại bị phá vỡ về cơ bản, mãi mãi khiến người giàu trở nên giàu hơn và người nghèo trở nên nghèo hơn. Trên thực tế, sự thịnh vượng gia tăng đã tạo điều kiện, thu hút và bộc lộ tình trạng nghèo đói, vốn luôn là trạng thái tự nhiên của nhân loại vì nó không tạo ra lựa chọn nào cho những người ở các thời đại trước đã không còn sống hoặc không đủ khả năng để chuyển đến các trung tâm đô thị. phương tiện kiếm sống.

Vì vậy, thành tựu lớn nhất của trạng thái tự do thương mại tiên tiến là thúc đẩy sự phát triển của hoạt động từ thiện lên một mức độ chưa từng có. Đây là câu chuyện về quá trình đô thị hóa của Mỹ trong những thập kỷ cuối thế kỷ 19.

Trong câu chuyện này, vai trò của Sơ Frances Xavier Cabrini (1850–1917, người sáng lập Dòng Nữ tu Truyền giáo Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Hoa Kỳ) là rất quan trọng. Bộ phim kể về câu chuyện của chị: ban đầu chị nghĩ sứ mệnh của chị là đi sang phương Đông, nhưng Đức Giáo Hoàng Leo XIII đã yêu cầu chị đi New York vì ở đó có nhiều người Ý mới nhập cư đang phải chịu đau khổ; thành lập tu viện riêng của họ.

Bộ phim chủ yếu kể về quá trình phát triển ban đầu và sự phát triển dần dần của tu viện, đầu tiên là thành lập trại trẻ mồ côi, sau đó là trường học, bệnh viện và cuối cùng là các chi nhánh trên khắp cả nước. Cuối cùng, cô đã lãnh đạo một tổ chức được gọi là "đế chế hy vọng" bao trùm khắp thế giới, với ít nhất 67 cơ sở do hàng nghìn nữ tu quản lý.

Theo như tôi được biết, câu chuyện được kể trong phim hoàn toàn phù hợp với sự thật lịch sử.

Đây là một lịch sử hấp dẫn in sâu trong ký ức văn hóa của các gia đình người Ý nhập cư đến New York vào những năm 1890. Một lần nọ, tôi đang đi dạo với cháu trai của một người nhập cư thế hệ đầu tiên và chúng tôi đang tìm xe của anh ấy ở bãi đậu xe. Anh ấy thản nhiên nói: "Cabrini, Virgin Cabrini, vui lòng cho tôi biết xe của tôi đậu ở đâu."

Lúc đó, tôi nghĩ kiểu cầu nguyện này thật nực cười, nhưng anh ấy giải thích rằng trong gia đình và cộng đồng của anh ấy, nữ tu sĩ này giống như một vị thần, có thể giúp giải quyết mọi vấn đề khó khăn một cách thần kỳ. Lấy cảm hứng từ điều này, tôi đã đọc một số tiểu sử về bà và phát hiện ra rằng nhà từ thiện này cũng vĩ đại và quan trọng như gia đình Rockefeller hồi đó hay Bill Gates bây giờ. Dù sao đi nữa, hành động của cô không được thúc đẩy bởi bất kỳ lợi nhuận nào mà hoàn toàn là ước mơ về một xã hội tốt đẹp hơn.

Bây giờ bộ phim cuối cùng đã được phát hành, bạn có thể hình dung niềm vui của cá nhân tôi và tôi chắc chắn rằng hàng triệu người cũng cảm thấy như vậy. Bản thân bộ phim được làm rất tốt và hoàn hảo về mọi mặt. Nếu có điều gì hối tiếc thì đó là nó không nói lên toàn bộ câu chuyện. Hầu hết các bộ phim ngày nay đều không quá dài, nhưng tôi cảm thấy như bộ phim này có thể dài hơn 30 phút vì nó bỏ qua hai điều quan trọng: sự mở rộng đáng kể của Sisters và ngành công nghiệp khổng lồ do Cabrini tạo ra.

Tôi không thể nhớ chính xác bản tin đó vào thời điểm đó, nhưng tôi nhớ rõ câu chuyện về một ông trùm giàu có để lại di sản cho các Chị em một mỏ bạc ở Colorado. Cách tiếp cận thông thường là bán các mỏ bạc và kiếm lời. Thay vào đó, Đức Mẹ Cabrini quyết định gửi một số nữ tu đến đó để học cách quản lý mỏ, học luyện kim và kiểm soát hoàn toàn các mỏ. Họ đã làm được điều này và tạo ra nguồn thu nhập khổng lồ cho đơn hàng.

Trật tự được thành lập trong thời kỳ nhạy cảm của Giáo hội Công giáo. Công đồng Vatican I đã kết thúc, nhưng chưa có giải pháp cuối cùng về lý do tại sao Đức Giáo hoàng Piô IX lại kêu gọi nó ngay từ đầu: cứu các Quốc gia Giáo hoàng bằng quyền lực tạm thời. Dưới ảnh hưởng của các giám mục Mỹ và Anh, Giáo hoàng đã bác bỏ quyền lực này. Không thực sự vật lộn với việc làm thế nào để ứng phó với sự trỗi dậy của nền dân chủ và sự sụp đổ của quyền lực hoàng gia ở châu Âu, tân giáo hoàng đã chuyển sang củng cố các tổ chức nội bộ, bao gồm cả tổ chức từ thiện.

Sự nổi lên của Cabrini trùng hợp với sự quan tâm ngày càng tăng của Rome trong việc thành lập các thể chế dân sự, đặc biệt là những thể chế liên quan đến người nhập cư Công giáo trên khắp thế giới. Vào thời điểm đó, đô thị hóa và công nghiệp hóa đang thay thế cuộc sống nông thôn và nông nghiệp, đồng thời nhu cầu về giáo dục và y tế cũng tăng lên đáng kể để đáp ứng nhu cầu rộng rãi của dân số ngày càng tăng.

Khi Cabrini's Order đến Thành phố New York, Thành phố New York đang phát triển nhưng chưa phải là thành phố lớn nhất thế giới. Đó là trước khi các tòa nhà chọc trời thống trị đường chân trời của New York và tình trạng tham nhũng tồi tệ nhất trong chính trị địa phương vẫn chưa xuất hiện. Cabrini, người luôn cảm thấy như mình đang phải gấp rút thực hiện sứ mệnh của mình do sức khỏe yếu mãn tính, đã tìm hiểu rất rõ về hệ thống này và cuối cùng đã đảm bảo được số vốn đáng kể cần thiết để mở rộng hoạt động của mình..

Kết quả là Cabrini đã làm gương cho thế giới về một mạng lưới rộng lớn các tổ chức từ thiện hoạt động hoàn toàn bằng tiền quyên góp tự nguyện và được quản lý bởi các nữ tu có năng lực chuyên phục vụ đức tin Cơ đốc. Với lượng của cải thặng dư được tạo ra bởi ngành công nghiệp đang mở rộng của mình, Hoa Kỳ đã chứng minh rằng có thể thực hiện một hệ thống kinh tế tư bản chủ nghĩa và tài trợ cho một hệ thống giáo dục, y tế và giáo dục rộng lớn được quản lý bởi các lý tưởng thay vì một hệ thống xã hội chủ nghĩa từ trên xuống.

Khi xem bộ phim này, mọi người không khỏi đặt câu hỏi: Làm thế nào mà chuyện này lại xảy ra? Làm thế nào mà mạng lưới hùng mạnh này lại bị thay thế bởi một nhà nước phúc lợi tàn bạo? Đây có phải là một đất nước quá đắt đỏ, được tài trợ bằng thuế và có những quan chức vô nhân đạo đã phục vụ từ lâu trong các tổ chức tàn ác? Đây chính là điều mà bộ phim mang đến cho khán giả.

Khi nghĩ về những vấn đề này, có ba sự thật có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tình bạn.

Trước hết, nếu nhìn vào các tài liệu khoa học xã hội lúc bấy giờ, tức là các tư liệu lịch sử thuộc thời kỳ được gọi là “Thời đại tiến bộ” từ khoảng năm 1910 đến năm 1925, chúng ta sẽ thấy rằng hệ thống do các nữ tu chịu ảnh hưởng của Ngài bị giới trí thức thế tục và tiến bộ tấn công dữ dội. Họ tố cáo các phương pháp và hình thức của các nữ tu là phản khoa học, đầy thần bí và hoàn toàn phụ thuộc vào sự quyên góp cũng như tính ngẫu nhiên của một hệ thống tín ngưỡng.

Tệ hơn nữa, những trí thức này phẫn nộ với cam kết của các Nữ tu trong việc cải thiện cuộc sống của những người nghèo nhất thay vì tham gia vào phong trào ưu sinh trong đó họ muốn giảm số lượng nữ tu. Giáo hội Công giáo kiên quyết phản đối những nỗ lực này và khẳng định đó là điều đúng đắn.

Lấy cảm hứng từ tiếng la hét của giới trí thức, các thành phố đã tự xây dựng trường học, bệnh viện và trại trẻ mồ côi công lập, cuối cùng đã loại bỏ nhu cầu về các tổ chức tôn giáo để cung cấp các dịch vụ tương tự. Một khi các dịch vụ y tế được chính thức hóa và thế tục hóa, các nữ tu bị đẩy ra ngoài. Điều tương tự cũng xảy ra với các trại trẻ mồ côi. Cuối cùng, giáo dục cũng rơi vào tình trạng tương tự.

CASINO AE

Thứ hai, luật thuế thu nhập và thuế tài sản được thông qua năm 1913 đã tước đi thu nhập thặng dư của tầng lớp giàu có mà trước đây được sử dụng để tài trợ cho các tổ chức như Hội Nữ tu Truyền giáo, cũng như các nhà thờ và các tổ chức nghệ thuật khác. Hoạt động từ thiện đã giảm xuống chỉ còn một phần nhỏ so với quy mô trước đây của nó. Động thái này một lần nữa được coi là phù hợp với khoa học hiện đại.

Thứ ba, vào nửa sau thế kỷ 20, bản thân tôn giáo bị tấn công cả từ bên ngoài lẫn bên trong. Các nữ tu truyền thống được yêu cầu thay trang phục truyền thống bằng trang phục hiện đại và áp dụng những cách thức hiện đại, đồng thời bãi bỏ kỷ luật tôn giáo. Các ngôn ngữ truyền thống được dịch sang tiếng bản địa và các hình thức cổ điển bị cuốn trôi. Tu viện cuối cùng đã bị đóng cửa, tài sản rộng lớn được bán đi và tất cả những gì còn lại là cái mà các nhà phê bình gọi là "ngôi nhà lộng gió".

Kết quả cuối cùng là cấu trúc truyền thống mà Cabrini cùng nhiều dòng tu và nhiều tổ chức tôn giáo khác đã dày công xây dựng đã bị hư hại nghiêm trọng và gần như bị phá hủy. Trong thế kỷ 21, mọi người chắc chắn sẽ chế giễu ý tưởng rằng việc cung cấp của chính phủ có thể được thay thế hoàn toàn bằng các dịch vụ do hoạt động từ thiện cung cấp.

Một số người có thể thắc mắc, làm sao điều tốt đẹp như vậy lại có thể xảy ra trên thế giới? Chà, tôi ở đây để nói với bạn rằng điều này đã thực sự xảy ra trong suốt lịch sử. Vấn đề là nhiều người không còn nhớ điều này nữa. Không có trải nghiệm như vậy có nghĩa là không thể tưởng tượng được điều đó là có thể. Đó là lý do tại sao bộ phim này rất quan trọng. Nó thu hút sự chú ý của mọi người đến một sự kiện và thực tiễn lịch sử đã tồn tại nhưng công chúng biết rất ít về nó.

Khi chúng ta nỗ lực xây dựng lại thế giới tan vỡ này, bộ phim tuyệt vời "Cabrini" có thể là tấm gương cho tất cả chúng ta và thế giới. Với đủ tầm nhìn, tình yêu và đam mê, mọi thứ đều có thể. Cabrini đã sống sót và việc bắt kịp tốc độ là tùy thuộc vào mỗi chúng ta.

Giới thiệu về tác giả:

文章还指根据最新调查，连续第五年，约有八成美国人对中国持负面看法，其中43%的人持非常负面看法，有79%的美国人几乎或完全不相信习会在国际事务上做出正确决定，一半的受访者将中国视为竞争对手，不到一半的人将其视为敌人。

有形黑心产品容易理解，但无形的金融（有毒）商品可就费解了，有必要进一步剖析。其实，金融应不应成为商品就是关键问题，这不只难说清，可说根本不可能说清楚、讲明白。写到此，我不禁深深怀念蒋硕杰院士，也为他生前未能获颁诺贝尔经济学奖而叫屈。因为他毕生就是在捍卫“货币的本质”，紧守“货币为交易媒介”，要各国央行严控货币数量。就是当今世人扭曲货币的本质，将“交易媒介”的“信用”这种内涵掏空，于是所谓“衍生性金融商品”，如雨后春笋般大量涌现，人们在“杠杆原理”的催眠下大肆进行金钱游戏，大演“五鬼搬运”戏码，偌大金融泡沫破灭之后乃身受其苦。所以，可说一切的一切，其实都是“货币过多”和对“货币角色”误解惹的祸。我们再由蒋硕杰院士在1982年8月31日发表于台湾《中国时报》的〈“五鬼搬运法”观念之澄清〉这篇文章谈起。

许子诺遇难后，学校公开为他发表讣告，以示悼念。讣告中不但公布了他的真名实姓，还有照片图片。此举受到了舆论的普遍好评。

【别人发明的新技术，中国人都拿来造枷锁了】@jakobsonradical：墙国特色发明：AI显示器，可自动识别屏幕上的违规内容，一旦违规则立即掐断原来显示的画面。别人发明的新技术，中国人都拿来造枷锁了。——克里斯汀·安德森：未来的极权政权不再需要带电的铁丝网围栏。他们所需要的只是一部手机、一个二维码、一个数字身份证，然后他们就可以对你为所欲为，这很可怕。

Jeffrey A. Tucker là người sáng lập và chủ tịch của Viện Brownstone, có trụ sở chính tại Austin, Texas. Ông đã xuất bản hàng nghìn bài báo trên các phương tiện truyền thông đại chúng và học thuật cùng 10 cuốn sách bằng 5 thứ tiếng, gần đây nhất là Liberty or Lockdown (2020). Ông cũng là biên tập viên của tạp chí The Best of Mises. Ông cũng viết chuyên mục kinh tế thường xuyên cho The Epoch Times và đã phát biểu rộng rãi về các chủ đề như kinh tế, công nghệ, triết học xã hội và văn hóa.

Văn bản gốc: Mẹ Cabrini đã cứu nước Mỹ như thế nào đã được đăng trên tờ Epoch Times tiếng Anh.

Bài viết này chỉ thể hiện quan điểm riêng của tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm của The Epoch Times.

Biên tập viên: Gao Jing#